sábado, 28 de mayo de 2011

La Cuidad de Las Escaleras

Por Paulina Zapata



Cuando era pequeña me vi enfrentada a la cuidad que a través de historias contadas por mi madre, o por algún familiar, había conocido e imaginado. Fue sorpresivo al bajarme del bus ver toda esa nieve combinada con los colores alegres de lo que algún día habían sido hogares y que hoy sólo son carcasas , revestidas de historia. Pero a pesar de todos estos detalles, lo que más me impresionó, fueron sus escaleras sin fin Y fue evidente por qué a Sewell le decían la “Cuidad de las Escaleras”.
Ubicada en plena pre cordillera de Los Andes a 2.200 metros sobre el nivel del mar, y a 53 kilómetros de la capital de la región de O’Higgins, los 75.000 metros cuadrados de esta ciudad se extienden por quebradas y pequeñas planicies, siendo esta, la cuna de la cultura Sewellina.
Este pueblo minero se empezó a forjar cuando el ingeniero norteamericano William Branden, organizó en 1904 en Nueva York una sociedad para después formar el 8 de octubre del mismo año la conocida compañía “Braden Cooper Company” junto a E.W. Nasch, presidente de la “American Smelting and Refining Company” y Barton Sewell, quien era fundador y vicepresidente de la misma empresa.
Los esfuerzos de conseguir personal fueron arduos, los trabajadores fueron convocados a través de diarios, y posteriormente fueron reclutados en poblaciones, bares y localidades de la zona. Con esfuerzo de trabajadores, se logró crear la mina con instalaciones de acero y madera para después poder extraer el material más notable en su género.
El año 1940 se introdujo nueva tecnología, supliendo la extracción manual a través de perforaciones, por un sistema de barrenado en seco con aire comprimido, lo que permitió que en el año 1943 se obtuviera la extracción de los primeros 10 millones de toneladas netas de mineral.
Con las nuevas tecnologías y con el incremento del personal, en 1911 se terminó la construcción de la línea ferroviaria que conectaba la cuidad de Sewell con Rancagua, facilitando así no sólo el transporte del cobre extraído, sino que además el traslado de las familias completas hacia esta cuidad, aumentando su población y mejorando la calidad de vida de las personas que allí vivían.
La cultura se fue desarrollando en el peculiar espacio público, la llamada “Gran Escalera Central”, que era la médula de toda esta urbe. Paralela a esta surgían los edificios de viviendas y entretenimiento, y de ella se ramificaban “calles” (que a decir verdad eran escaleras) que conectaban a toda esta cuidad. En 1918, la ciudad ya contaba con tres escuelas, un cine, catorce clubes y posteriormente un hospital. Según testimonios de los trabajadores más antiguos, el boletero del cine de aquella época se vestía de cowboy para cortar los boletos de entrada.
Pero no todo fue magnífico. No podemos dejar de nombrar la terrible “Tragedia del Humo” que en 1945 dio muerte a más de 300 trabajadores producto de un incendio que tapo una de las vías de salida de la mina, matándolos a todos, por asfixia, dejando a muchas familias desamparadazas por haber perdido un o más familiares en el accidente.
Después del apogeo de la cuidad en 1968, donde la población alcanzó las 15.000 personas, entre norteamericanos y chilenos, se dio el inicio a la “Operación Valle” que consistió e desalojar la población sewellina y reubicarla en la cuidad de Rancagua entre los años 1968 y 1980. Y ya en 2006 la UNESCO declaró esta ciudad como Patrimonio de la Humanidad por ser una obra inédita.
Sewell fue la sociedad de las mujeres con “buenas piernas” de tanto subir y bajar escaleras, “La cuidad donde mejores eran los partos” según las matronas y donde “El licor de manzanilla tenia mejor sabor si uno miraba a través de la ventana viendo la nieve caer” según mi madre. Hoy Rancagua, es el resultado de toda la alegría, de todo el trabajo, y de todo el sufrimiento de la gente de la cuidad de las escaleras.

O’Higgins comandante patriota del desastre de Rancagua


Por José Miguel Tapia Cuadra

Dentro de mi vida he aprendido mucho de historia, tanto de mis profesores como de los libros y de toda la historia que he aprendido, mi favorita es la de chile en especial la parte de nuestra independencia y como rancagüino uno de los hechos más importante es el desastre de Rancagua del cual investigue. Pero dentro de esta batalla mi investigación se centra en el llamado “Padre de la patria” don Bernardo O’Higgins, el héroe que guío a las tropas patritas en esta batalla. Su participación en estos hechos fue muy importante por eso investigue su perspectiva de esta batalla.
Estos hechos pasaron en el primero de octubre y el dos de octubre del año 1814, el jefe de gobierno José Miguel Carrera le ordeno al don Bernardo O’Higgins impedir que los ejércitos realistas, que buscaban reconquistar chile en el nombre del rey de España, avanzaran hacia Santiago poniéndolo a la defensa del rio Cachapoal.
O’Higgins recibió notificación de que todas las fuerzas realistas estaban a orillas del rio Cachapoal. José María Benavente contaba con que el rio detuviera a los realistas sin necesidad de pelear. En la noche del día siguiente, las tropas de Osorio salían de las casas de Requmoa (9 de la noche) en demanda del Cachapoal. Partidas de caballería fueron a situarse en frente de los vados de los Robles y de Baeza, que custodiaban la primera y la segunda división, mientras el grueso del ejército lo cruzaba, sin la menor resistencia, por el de Punta de Cortés, uñas dos leguas al poniente de Rancagua. "Se pasó el río, y al amanecer ya todo el ejército estaba al otro lado", dice Osorio en su parte oficial. O´Higgins contaba con que la tercera división mantendría a salvo ese flanco.
Al amanecer del día 1 de octubre O’Higgins se percato del aspecto que estaba tomando esta situación. Mientras sus fuerzas contenían al enemigo en el vado que enfrentaba a la ciudad y en el de los Robles, el grueso del ejército realista avanzaba hacia Rancagua Con los 600 infantes y los artilleros de la segunda división que quedaron en la plaza, enteró O'Higgins 1.750 hombres. Esas penas alcanzaban al 40% de los efectivos de Osorio. Pero estas tropas representaban una selección. Los .milicianos armados de lanzas, No se exagera diciendo que estos 1.750 soldados tenían mayor eficiencia militar que la masa de 3.931 hombres reunidos por Carrera entre Graneros y Rancagua, si se repara en: que a la selección del soldado, se añadió la circunstancia de que pelearon en un pequeño recinto, donde la influencia personal de los jefes y de los oficiales fue muy eficaz. Estos factores explican su admirable comportamiento, tan diverso del que hemos visto en las batallas anteriores.
O´Higgins se encerró en la plaza y vio desde la iglesia de la merced como las fuerzas de Osorio se preparaban para atacarlos de las cuatro calles de entrada a la plaza. O´Higgins uso unas trincheras que sus hombres ya habían cavado para defender la plaza. Osorio en respuesta de esto aposto cañones en posiciones estratégicas para poder disparar a las cuatro trincheras en las cuales los hombres de Bernardo O´Higgins se disponían a defender la plaza, los hombres de O´Higgins repelieron el ataca de los realistas lo cual hizo que se prolongara la batalla hasta el anochecer
La noche transcurrió en una continua alerta. Los patriotas esperaban a cada momento un asalto nocturno y los realistas, una tentativa de los sitiados para romper el cerco. Los primeros reparaban sus trincheras y recogían sus numerosos heridos dentro del estrecho recinto que conservaban, pues casi toda la ciudad estaba en poder de Osorio. Los jefes divisionarios realistas prosiguieron en la oscuridad los trabajos preparatorios del asalto decisivo, que pensaban dar al día siguiente.
En el 2 de octubre los ataques realistas volvieron con más fiereza y con mejores oficiales, los patriotas en las trincheras se les estaban acabando las municiones pero no la esperanza, y esa esperanza se volvió más grande cuando el vigía de la torre de la torre de la iglesia de la merced grito que se acercaban los refuerzos de la tercera división a lo que el comandante O´Higgins replico:” da a sus ayudantes la orden de que corren a las trincheras a anunciar la fausta nueva; y un grito de ¡Viva la patria! Que apaga la voz de los cañones se hace oír en toda la línea"
En ese momento se produjo en el campo realista una gran confusión que los defensores de la plaza divisaban desde la torre en que tenían colocados sus vigías. Se movían las tropas, y aún se creyó ver que Osorio y su estado mayor se preparaban para levantar el asedio y retirarse hacia el sur. El jefe realista perturbado por la tenaz resistencia de la plaza, temeroso del refuerzo que llegaba a los patriotas, y preocupado sobre todo por la responsabilidad que pesaba sobre él por haber comprometido la acción contra las órdenes del virrey, comenzó a ser los aprestos para la retirada.
Pero desafortunadamente el ataque de la tercera división no tuvo ningún efecto y la tercera división termino por retirarse. El vigía de la torre se lo avisa a O’Higgins de la retirada de la división y esto causo una gran pérdida de la esperanza en las filas de los patriotas pero O’Higgins corrió por las trincheras avivando el valor de los soldados para que no se rindieran.
Más tarde una bandera chilena flameaba en el viento y la llevaba el abanderado José Ibieta y gritando: “viva la patria”. esto genero una respuesta española la cual fue acribillar al abanderado, el cual cayó muerto al suelo por las balas .
O’Higgins ordeno a sus hombres montar el caballo y atravesar la plaza en retirada para así poder escapar de la batalla que se encontraba perdida.
Esta batalla trajo un duro revés para la causa patriota la cual fue sofocada durante la reconquista pero años más tarde el general O’Higgins volvería para reclamar la independencia de su patria y la conseguiría pero no se debe olvidar a los héroes anónimos que dieron su vida en defensa de la patria, héroes que no se rindieron a pesar de las adversidades y mantuvieron en alta la causa de la independencia, a los héroes de la batalla de Rancagua. Por eso yo pienso que estos héroes deben ser recordados tanto como los padres de la patria y darles la gloria que merecen.

viernes, 27 de mayo de 2011

Leyenda calle Maipú

Por Karen del Pino T.

Cada cierto tiempo en las noches oscuras, sin luna y cerca de la media noche ocurre el fenómeno más grande de la historia de la ciudad de Rancagua en la calle Maipú, en el límite sur de pueblo de Buin.
¿Dónde ocurre este fenómeno? Este fenómeno ocurre en las noches oscuras, sin luna y cerca de la media noche en la calle Maipú, en el límite sur de pueblo Buin. ¿Qué ocurre con este fenómeno? Se escucha el llanto de una mujer, llanto que comienza en la entrada de la calle de san Martín, cerca de la plazuela del Buin. ¿Cómo se hace anunciar? Se hace anunciar por el lamento de los perros que van aullando de cuadra en cuadra la acompañan hasta el canal que pasa por la Villa Rengifo y el fundo pontigo camino a las salinas.
Se dice que es una mujer que perdió a su hijo que cayó a un río y que lo busca en aquellos lugares donde el agua corre, esa es la razón por la cual al llegar al lugar del canal el llanto se pierde.

Esta historia se cuenta hace muchos años a pesar de que han aumentado las casas del sector se cuenta que en la actualidad ( año 2011) se sobrecoge escuchar a los perros aullar en la noche acompañado del triste lamento de la madre.

Por Karen del Pino T.

EL CRISTO DE LA HACIENDA DE MACHALI

Por: Camila Acevedo Bustos

Machalí Zona típica de la Región de O’Higgins, comuna de grandes leyendas sobre demonios y personas de valor.

Dentro de las Leyendas más famosas de la comuna es claramente “El Cristo de la Hacienda de Machalí, se llega a pensar que esta leyenda nació en los comienzos de los años 20 del siglo XX en los parroquianos del Sector Machalino y a llegado hasta el día de hoy formando un tema de conversación de los abuelos a los nietos , fue tanto su popularidad que al año 2005 Televisión Nacional de Chile realizo un capitulo en su programa “pactos y Maleficios donde recreo en la misma hacienda san fuentes de Machalí la historia del Cristo y la aparición del diablo. El Cristo ha sido visitado hoy en día muchas veces por la gente de Machalí, de la región, del país y turistas extranjeros que han sido atraídos por los Milagros del Cristo de la hacienda que según mi opinión se a transformado en un lujar histórico de Machalí.
La leyenda cuenta que en la hacienda de Machalí el dueño Vicente Sanfuentes tenía una crisis económica y le solicito al demonio dinero prestado, para así volver a tener la fama y la popularidad que tenía su hacienda, pero a cambio del dinero Vicente debía entregar su alma. Según las personas, cada día el demonio se paseaba por la hacienda vestido con un smoking negro en una carroza tirada por dos caballos negros. Vicente para que no volviera el demonio a su hacienda mando a poner una cruz con la imagen de Cristo crucificado, esta cruz detuvo el paso de la carrosa infernal pero el pacto con el demonio seguía en pie.
Al paso de los años el día en que debía pagar el precio del contrato había llegado. Al momento de su muerte, según los hombres del lujar dijeron que el cuerpo depositado en el cajón desapareció, siendo reemplazado por piedras.
Es así, como nace el mito del Cristo de la Hacienda, el cual luego de ser instalado volvió todo a su normalidad.
En la actualidad, es variado el número de personas que le realizan mandas y hacen pedido ya que según la historia popular este Cristo es Milagroso.

Tue-Tue, el pájaro que anuncia la muerte

Por Camila Cuevas.



Esta historia proviene del pueblo mapuche, pero se extiende por todo el centro de Chile. El Tue-Tue es un pájaro que sale por las noches anunciando la muerte o alguna tragedia; su vuelo es tan rápido que no puede ser visto fácilmente. Se dice que el Tue-Tue es un brujo y al desprenderse de su cuerpo, y al transformar sus orejas en alas puede volar. Aquella persona que escucha el canto del Tue-Tue está destinado a morir o a que le suceda alguna tragedia.
Las personas que han vivido durante muchos años en Machalí, dicen que se juntaban en la Plaza de Machalí a comentar los hechizos que debían hacer para que el Tue-Tue los dejara en paz. Los que más les disgusta a estos pajarracos es que les tiren sal mineral al fuego cuando están volando y cantando tue tue, porque esto los hace caer, retorciéndose de dolor y rabia por no poder seguir volando y cantar.
Cuando se escucha cantar al tue tue varios días en una casa, lo más probable es que alguien cercano muera. Hay personas que dicen haber visto o escuchado a un tue tue, si le ofreces alimento o alguna prenda de vestir el tue tue irá a cobrar lo prometido.
Es el caso de una joven que al sentirlo pasar lo invitó a tomar once y su sorpresa fue que al día siguiente apareció una mujer cuando y le dijo que venía por la invitación. La joven la invitó a pasar, le ofreció asiento y disimuladamente puso debajo del cojín una tijera abierta (Según las personas si se quedan pegados es porque es un brujo)
Luego de servir la mesa, la invitó a pasar a servirse algo, pero, la anciana no pudo levantarse pues había quedado pegada. Con esto la asustada joven comprobó que era el tue tue que estaba de visita en su casa.
Según la experiencia de cercanos, cerca de Graneros está el Cerro Grande en el cual en la cima existe una cueva en la que los viernes entran cientos de tue tues. La cueva en la entrada tiene una partidura redonda que dicen que es un timbre para que lo toquen los brujos cuando lleguen. Los pobladores del lugar dicen “martes hoy, martes mañana, martes toda la semana” para que los pájaros se despisten y no se acerquen a tu casa.
Según creencias, para que un tue tue deje de acechar tu casa tienes que hacer una cruz de sal mineral en el fuego, pero si no te resulta, las consecuencias son peores.
Todas las personas concuerdan con que estas personas transformadas en aves nocturnas del mal agüero, dejan sus cuerpos acostados en sus dormitorios y es la cabeza la que remonta el vuelo.
Lo importante de estas historias es que algunos aseguran haber visto sus cuerpos decapitados, pero jamás han podido ver en vuelo a sus espíritus en forma de aves. Las personas que practican estas hechicerías, viven en forma muy humilde, pero crían gatos o perros negros que les sirven de “contras” para los males a que siempre están expuestos por otros brujos más poderosos.

Machalí Ciudad de Brujos

Por : Ignacia feliú



La Comuna de Machalí que significa “Ciudad de Brujos” Se dice que en el Cerro San Juan se Reunían brujas a hacer sus ritos.
La Raíz de Machalí puede encontrarse la expresión machi alün “ Hay Machis” o “ Existen Machis”. Puede que la historia de las “Brujas “del Cerro se refiera a reuniones o rogativas que machis Realizaban en este Lugar Previamente y Durante la Conquista.

Un Personaje Cuenta Su Testimonio Sobre Este :
Carolina Village Basilio estaba encerrado como todas las tardes en la biblioteca del sótano de la casona de calle Pratt, cuando de pronto, escapó de su boca un grito en el cual no pudo disimular su júbilo…

Allí, frente a sus ávidos ojos, estaba una curiosa crónica del 24 de junio del año 1866. En donde se describía con un marcado sensacionalismo de periódico de pueblo, la inquietud que reinó, tras la llegada de una forastera de dorados cabellos y penetrantes ojos de color café. Diversos testimonios de los Machalinos decían que la mujer no provenía de este mundo, y que tras su llegada extrañas luces de colores se vieron surcar el firmamento. Esa misma noche los perros comenzaron a aullar y los potros en las caballerizas sudaron copiosamente. Había algo irrespirable en el aire; un aroma indescriptible y particularmente nauseabundo. Según el testimonio de varias personas la mujer fue vista danzando alrededor de la cruz colocada en la cima del cerro San Juan. Se escucharon bramidos inhumanos durante toda la noche, mezclados con cientos de estertores agónicos. Lo que encontraron al amanecer terminó por aterrarlos completamente y llevó al formar una especie de consejo, para solicitar la ayuda del sacerdote del pueblo. Aquello no podía ser más que obra del demonio.
Una docena de indígenas yacían mutilados alrededor de la cruz metálica, sus pechos abiertos poseían un macabro y negro vacío. En todos ellos su corazón había sido arrancado.. La crónica prosigue con la descripción de un brutal juicio realizado en contra de la forastera Carolina Village. De hecho es el único proceso por brujería que existe en el país, además de uno del año 1800 que tuvo lugar en el archipiélago de Chiloe.
Las descripciones del juicio, son escasas y se limitan a describir como fue capturada la mujer y cuál fue el mortal castigo que recibió:
Encontramos a la mujer desnuda y con su boca llena de sangre. Cuando intentamos detenerla, no opuso resistencia, sólo soltó una carcajada y se limitó a lanzar esputos sanguinolentos a nuestras caras...
En vista de que la pagana Carolina Village no ha mostrado ningún signo de arrepentimiento, hemos tomado la justicia en nuestras manos y se le condena a ser sepultada en vida en el mismo sitio en donde realizó sus sacrílegos rituales.
Para evitar que con diabólicas artes vuelva a la vida, se contendrá su infernal espíritu con una cruz.
La noche siguiente al entierro de la bruja, una lluvia de color negro descendió del firmamento y se mezcló con la sangre esparcida por los suelos, formando un pestilente riachuelo que recorrió todas las alcantarillas de Machalí. No hay duda que la mujer tenía pacto con el maligno. Todas las cosechas se han secado, la peste que cayó del cielo ha exterminado todo el ganado…
Carolina Village, fue sepultada viva, su cuerpo fue encadenado para que no pudiera abandonar la tierra húmeda. Sus ojos habían sido arrancados de sus cuencas, todos temían que después de muerta regresara por sus ejecutores.
La noche de San Juan del año siguiente, nuevamente volvió a caer la viscosa lluvia.
Un año después de que Carolina fuera sepultada en vida; alguien volvió a danzar alrededor de la cruz mientras la lluvia negra destrozaba las cosechas y ahogaba todo el ganado.

Las crónicas cesaban en ese preciso momento y el extraño suceso se deformó a través de los años convirtiéndose en una burda leyenda que decía que el diablo danzaba alrededor de la cruz del cerro en la noche de San Juan. Hoy en Día no se ha vuelto a oír Historias sobre la aparición de Brujas.La noche siguiente al entierro de la bruja, una lluvia de color negro descendió del firmamento y se mezcló con la sangre esparcida por los suelos, formando un pestilente riachuelo que recorrió todas las alcantarillas de Machalí. No hay duda que la mujer tenía pacto con el maligno. Todas las cosechas se han secado, la peste que cayó del cielo ha exterminado todo el ganado…
Carolina Village, fue sepultada viva, su cuerpo fue encadenado para que no pudiera abandonar la tierra húmeda. Sus ojos habían sido arrancados de sus cuencas, todos temían que después de muerta regresara por sus ejecutores.
La noche de San Juan del año siguiente, nuevamente volvió a caer la viscosa lluvia.

Un año después de que Carolina fuera sepultada en vida; alguien volvió a danzar alrededor de la cruz mientras la lluvia negra destrozaba las cosechas y ahogaba todo el ganado.

Las crónicas cesaban en ese preciso momento y el extraño suceso se deformó a través de los años convirtiéndose en una burda leyenda que decía que el diablo danzaba alrededor de la cruz del cerro en la noche de San Juan.
Hoy en día no se ha vuelto a oír sobre alguna aparición de una bruja en Machali o Algún Suceso Extraño.

Otra de Tito Lastarria

Por Fabiola Brito

En el cementerio Nº1 de Rancagua, conexión con la alameda, en medio de todas las lapidas las cuales la mayoría son de la época de la colonia hay un mausoleo en particular del cual se podría decir que es el más grande. Con el aspecto de una catedral a escala, dicen que quien descansa en el interior es un vampiro con el nombre de Tito Lastaría.
Su leyenda dice que al escribirle un deseo o favor en las paredes de su tumba se concederá, al menos la mayoría de las veces, pero cuando el favor a sido cumplido se le debe dar algo a cambio. Tito Lastarria vendrá en busca de las almas de quienes pidieron los favores y se las llevara consigo quien sabe dónde, al infierno probablemente o a vagar por la eternidad sin rumbo alguno, y eso sucederá cuando las 5 cruces que adornan la cripta caigan y toquen suelo.
Eso es lo que dice la leyenda de este extraño personaje, pero los hecho concretos que si se pueden afirmar es sobre quien era en la sociedad Tito Lastarria. Un hombre del siglo XIX. Fue el primer jefe del batallón de Rancagua que se formo durante la guerra del pacifico, marchando al norte cuando se movilizaron. Ocupo el cargo de gobernador suplente del departamento en varias ocasiones y también desempeño el rol de administrador del servicio de Rancagua. Fue regidor durante los años 1864 y 1883. Segundo alcalde (1867-1873) y alcalde (1873-1876) Sin mencionar tesorero municipal en los años 1883-1898
Esas eran las ocupaciones de Tito Lastarria en su vida, cuando murió muchos aseguraron de que había hecho un pacto con el diablo. Fue enterrado con cadenas y cruces y sellado con concreto. En su mausoleo se puede apreciar miles de escritos en sus murallas y adornado con miles de grietas y con signos de haber sido forzada, comentan que por los intentos del vampiro de salir de su comodidad. Todas aquellas personas que creen en el ser mitológico consideran el lugar como un culto a estos. Es por eso que su puerta está llena de flores en forma de agradecimiento a los favores o por simple admiración al vampiro.
Con el terremoto del 27 de febrero del 2010, 3 de las cruces tocaron tierra lo cual hace referencia a que el vampiro pronto saldrá en busca de las almas que se deben. Pero quien sabe si de verdad lo hará, puede que nunca les ocurra nada a aquellos que vendieron sus almas. O puede que al momento de caer la ultima cruz, todos aquellos endeudados temblaran al presenciar a un hombre lleno de polvo salir de su propia tumba con un propósito de recaudador.